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1.經(jīng)典會(huì)被一代代人重讀，這樣文化、尤其是作為精髓的文化就有了傳承。當(dāng)然有些也是隔代遺傳，甚至經(jīng)過世紀(jì)塵封。有些經(jīng)典的命運(yùn)非常孤獨(dú)，有些好得多。經(jīng)典是時(shí)間的造物，在時(shí)間中它又有了自己的歷史，一些讀者會(huì)把自己的生命又加入進(jìn)來。經(jīng)典不怎么時(shí)髦，經(jīng)典是安靜的，經(jīng)典等待著，它必須等到一個(gè)好的讀者才能復(fù)活。這個(gè)讀者有多好，它就能夠復(fù)活得多好。

對(duì)這段文字意思概括最準(zhǔn)確的是（ ）

A.重讀經(jīng)典有利于文化傳承        B.經(jīng)典的生命需要讀者來重塑

C.塵封的經(jīng)典更值得去品味        D.經(jīng)典的命運(yùn)各不相同

2.中國(guó)中古政治制度有秦漢與隋唐兩大典型，其組織與運(yùn)用截然不同，然秦漢型如何變?yōu)樗逄菩?，則由魏晉南北朝三百數(shù)十年間政治社會(huì)情勢(shì)之積漸演變有以致之，非出某一人物之特意革創(chuàng)者。故魏晉南北朝時(shí)代之制度，其本身雖不成一典型，然欲觀秦漢制度如何沒落，隋唐制度如何新生，則必當(dāng)于此一紛亂時(shí)代求之。 

這段文字意在說明（ ）

A.研究魏晉南北朝歷史的意義重大        B.中國(guó)中古政治制度發(fā)展脈絡(luò)較為模糊

C.魏晉南北朝是秦漢與隋唐的過渡時(shí)期    D.政治制度的沿革不以人的意志為轉(zhuǎn)移

3.孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！?nbsp;

這段文字體現(xiàn)了（ ）

A.民主思想        B.民粹思想        C.民本思想        D.民生思想

4.1994年到1997年4年時(shí)間，財(cái)政收入占GDP的比重僅10%多一點(diǎn)，到2011年接近22%，如果考慮到土地出讓和其他政府基金性收入，有專家估計(jì)政府收入占GDP的比重超過30%。而同期，企業(yè)或者是資本收入占比也大幅度提高。一個(gè)佐證是，2002年底，企業(yè)存款為64298.47億元，低于當(dāng)時(shí)的個(gè)人存款，而到2011年底，企業(yè)存款（央行新的統(tǒng)計(jì)科目為“單位存款”，口徑相當(dāng)）上升到423086.61億元，增長(zhǎng)了5.58倍，遠(yuǎn)超同期個(gè)人存款2.68倍的增幅。 

通過這段文字，作者想表達(dá)的觀點(diǎn)是（ ）

A.收入越來越向政府和資本傾斜        B.政府應(yīng)適當(dāng)降低稅收

C.我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度較快            D.政府收入過高會(huì)成為企業(yè)的負(fù)擔(dān)

5.雖然我國(guó)農(nóng)村一對(duì)夫婦大多生育二胎以上，但幾乎所有的年輕人都一撥一撥到城市打工。因此，年輕的高素質(zhì)移民將不斷對(duì)沖大城市老齡人口，使人口年齡相對(duì)下降或持平，大城市的活力就會(huì)保持下去。而在一些地方，老年人支撐農(nóng)村，已顯端倪，甚至可能成為常態(tài)。日本的偏僻農(nóng)村就是前車之鑒。 

這段文字說明（ ）

A.中國(guó)的人口老齡化問題與日本同樣嚴(yán)重

B.農(nóng)村可能比大都市更早進(jìn)入老齡化時(shí)代

C.人口狀況直接決定一個(gè)地區(qū)的發(fā)展

D.人口流動(dòng)將加劇城鄉(xiāng)發(fā)展的不均衡性