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1.毋庸置疑,晚清以降中國(guó)遭逢千百年未遇之大變局,被強(qiáng)行納入世界資本主義體系當(dāng)中,從世界中心淪為所謂邊緣的“遠(yuǎn)東”,在世界歷史和文化上一再缺席,遭遇了深刻的文化身份危機(jī),不斷被誤讀、曲解和妖魔化。正是在這一歷史語(yǔ)境中,發(fā)現(xiàn)東方與文化輸出就顯得越發(fā)重要和緊迫。
這段文字中的“歷史語(yǔ)境”是指( )
A.中國(guó)被西方列強(qiáng)邊緣化 B.晚清中國(guó)所遭遇的歷史大變局
C.中國(guó)融入資本主義體系的時(shí)機(jī) D.對(duì)中國(guó)文化的誤讀、曲解和妖魔化
2.一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家。只有保護(hù)和重視自己的傳統(tǒng)文化才能生存而不被別的國(guó)家和民族所同化。關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化就是關(guān)注中國(guó)的未來(lái)。越尊重傳統(tǒng)文化,越能更好的開放。傳統(tǒng)文化的根扎得越深,吸收外國(guó)文化的能力就越強(qiáng)。
與上文表達(dá)的意義不符合的選項(xiàng)是( )
A.重視傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)
B.重視傳統(tǒng)文化才能最大限度地保持文化的獨(dú)立性
C.重視傳統(tǒng)文化才能強(qiáng)化文化的同化能力
D.重視傳統(tǒng)文化就能夠更好吸收其他國(guó)家的文化
3.作為一個(gè)古老的復(fù)興的東方大國(guó),對(duì)西方來(lái)說(shuō),中國(guó)很神秘,就像當(dāng)年馬可. 波羅到中國(guó)以后的描寫:遍地是黃金,到處是白銀。西方人看了游記,只是覺(jué)得中國(guó)很富有,但到底怎么富有,就只有靠想象了?,F(xiàn)在,西方看中國(guó),真實(shí)的成份有,想象的成份也不少。
這段文字主要說(shuō)明了( )
A.西方人對(duì)中國(guó)人的認(rèn)識(shí)與實(shí)際仍存在偏差
B.西方對(duì)中國(guó)的了解還停留在馬可?波羅時(shí)期
C.馬可?波羅的描述構(gòu)成了西方人認(rèn)識(shí)中國(guó)的基礎(chǔ)
D.中國(guó)的快速發(fā)展使西方出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重滯后
4.從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看,基本問(wèn)題有兩個(gè):一是激勵(lì)機(jī)制問(wèn)題,二是協(xié)調(diào)問(wèn)題。歸根到底,制度是用來(lái)解決這兩個(gè)問(wèn)題的。無(wú)論你用什么方法,只要能解決就是好的制度。所以世界上并不存在一種標(biāo)準(zhǔn)的制度,當(dāng)人們脫離這些基本問(wèn)題,簡(jiǎn)單地套用某些概念的時(shí)候,就套出毛病來(lái)了。
這段文字意在說(shuō)明( )
A.解決激勵(lì)機(jī)制與協(xié)調(diào)問(wèn)題的重要性 B.如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理評(píng)價(jià)一種制度
C.如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解決實(shí)際問(wèn)題 D.制定制度的根本目的與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
5.我在接觸歷史之前,想象大部分領(lǐng)域都已經(jīng)被人耕耘過(guò)了,后來(lái)發(fā)現(xiàn)并非如此。即使是被大家炒得很熱的任務(wù),你仔細(xì)去研究已有的研究成果,和一些相關(guān)的史料做對(duì)比,就會(huì)發(fā)現(xiàn),幾乎每個(gè)人、每一段歷史,都有被歷史學(xué)家疏忽的地方,有大量的空白存在。
對(duì)這段文字的觀點(diǎn)概括最準(zhǔn)確地的是()
A.若你們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū) B.歷史研究依然大有可為
C.目前的歷史研究成果較為有限 D.急需加強(qiáng)歷史研究方法的探討