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12月18日2021年選調(diào)生|重慶公務(wù)員考試每日一練：言語(yǔ)理解（題本）

>>>公務(wù)員考試每日一練解析（匯總）

1.國(guó)有企業(yè)之所以需要改革，一個(gè)最大的問(wèn)題是它的產(chǎn)權(quán)屬于國(guó)家，從而產(chǎn)生了國(guó)企經(jīng)營(yíng)非人格化的矛盾。后果 是，企業(yè)管理者不必對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)。企業(yè)難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。在改革中，國(guó)企開(kāi)始面向市場(chǎng)，同時(shí)政府也給予了其它充分的自主權(quán)，但這又導(dǎo)致一些國(guó)企高管強(qiáng)化了內(nèi)部人控制，使國(guó)企成為某些人假公濟(jì)私的腐敗通道。而通過(guò)股份化改革吸收的公眾資本由于力量微薄，根本不可能對(duì)此起到制衡作用。顯然，混合所有制模式建立以后。如果國(guó)有企業(yè)的這種內(nèi)部人控制機(jī)制仍然沒(méi)有得到改變，那么，它的效果也只能是有限的。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.經(jīng)營(yíng)非人格化導(dǎo)致國(guó)企難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益

B.混合所有制模式能有效促進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革

C.公眾資本力量是無(wú)法制衡國(guó)企內(nèi)部人控制機(jī)制的

D.混合所有制是國(guó)有企業(yè)管理體制改革成功的關(guān)鍵

27.愛(ài)的價(jià)值，由被愛(ài)的方式?jīng)Q定。愛(ài)不是給予而是被接受；被愛(ài)不是接受，被愛(ài)才是給予。沒(méi)有被接受，就不是愛(ài)，不管你付出多少。許多人都單純地、片面地認(rèn)為，愛(ài)就是給予，只要真心付出，毫無(wú)保留地付出，就證明了——其實(shí)這是錯(cuò)的。真正的愛(ài)，必須被接受，否則就只能算是示好，想獲得青睞的舉動(dòng)。如果給予就是愛(ài)，豈不天下大亂，豈不人人假愛(ài)之名，妄行強(qiáng)迫威逼之實(shí)。

 最適合做本段文字標(biāo)題的是：

A.愛(ài)是被接受      B.愛(ài)的價(jià)值      C.愛(ài)是被愛(ài)      D.愛(ài)是接受

3.汪曾祺曾說(shuō)語(yǔ)言不是外部的東西，它是和內(nèi)在的思想同時(shí)存在，不可剝離的。在他看來(lái)寫(xiě)小說(shuō)就是寫(xiě)語(yǔ)言，語(yǔ)文課學(xué)的是語(yǔ)言，但語(yǔ)言不是空殼，而是要承載各種各樣的思想、哲學(xué)、倫理、道德的。怎么做人，如何對(duì)待父母兄弟姐妹，如何對(duì)待朋友，如何對(duì)待民族國(guó)家和自己的勞動(dòng)等，這些在語(yǔ)文課里是與語(yǔ)言并存的。從這個(gè)意義來(lái)講，語(yǔ)文教育必須吸收和繼承傳統(tǒng)文化，而詩(shī)歌無(wú)疑是傳統(tǒng)文化的集大成。

這段文字意在說(shuō)明：

A.詩(shī)歌中包含豐富的思想、倫理和道德元素      B.脫離內(nèi)在思想的語(yǔ)文教育是空洞無(wú)物的

C.必須重視詩(shī)歌在語(yǔ)文教育中的作用            D.語(yǔ)文教育需要和思想品德教育同步進(jìn)行

4.秦漢四百年間，政治與文化相互推動(dòng)，形成互補(bǔ)機(jī)制，其效應(yīng)是：統(tǒng)一被認(rèn)為是合理的、正常的，分裂則被認(rèn)為是違理的、反常的。秦漢文化造成的這一定勢(shì)，深刻地影響了此后兩千年的中國(guó)歷史。國(guó)家統(tǒng)一，使多元文化整合的速度與力度加強(qiáng)；而整合后的一統(tǒng)文化，具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，又反過(guò)來(lái)增加政治一統(tǒng)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.政治與文化存在緊密聯(lián)系          B.秦漢文化對(duì)于后世影響深遠(yuǎn)

C.中國(guó)文化具有強(qiáng)大的向心力        D.國(guó)家統(tǒng)一的前提是文化的一統(tǒng)整合

5.詩(shī)歌的面貌并不完全取決于作者人品的高下，而是與作者的學(xué)力素養(yǎng)、心靈的敏感程度有更為直接的關(guān)系。換句話說(shuō)，_________。典型的例子就是晉代的潘岳，他雖然有“拜路塵”的卑劣行徑，但其《閑居賦》一文卻展現(xiàn)了一份清雅獨(dú)絕的隱逸情懷。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.一個(gè)品格并不高尚的人同樣有可能創(chuàng)作出動(dòng)人的詩(shī)篇

B.人格是否高尚并不是決定作品質(zhì)量高下的唯一要素

C.一些杰作的作者反而更擅長(zhǎng)掩飾自己的真實(shí)品格

D.“知人知面不知心”的情況在創(chuàng)作領(lǐng)域尤為常見(jiàn)