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1月16日公務(wù)員考試每日一練:言語(yǔ)理解(解析)
1.【樂恩答案】C。【樂恩解析】:第一空,由“在隔絕細(xì)菌上做得不夠好”可知,第一空應(yīng)填入對(duì)白大褂的作用表示懷疑的詞語(yǔ),排除 D。第二空,“壁壘”現(xiàn)常指互相對(duì)立的事物或界限。不能用來(lái)形容白大褂對(duì)現(xiàn)代醫(yī)療發(fā)展產(chǎn)生的負(fù)面影響,排除 A。第三空,句意為白大褂的發(fā)展變化也反映了現(xiàn)代醫(yī)療事業(yè)不斷接近真相的發(fā)展歷程?!翱s影”指可以代表同類的具體而微的人或事物,填入恰當(dāng),排除 B。故本題選 C。
2.【樂恩答案】A?!緲范鹘馕觥浚合瓤吹诙眨c橫線前的“冰冷”相對(duì)應(yīng),此處填“溫度”“溫暖”恰當(dāng),排除 B、C。再看第三空,由“將華夏祖先的圖騰放置在……歷史大背景中”可知,“他”是結(jié)合歷史進(jìn)行了審視、思考的,而非完全主觀的“臆想”,由此排除 D。“觀照”指仔細(xì)觀察,審視。常與“傳統(tǒng)文化”“現(xiàn)實(shí)”等搭配。填入句中與語(yǔ)境相符。故本題選 A。
3.【樂恩答案】B。【樂恩解析】:第三空,“革故鼎新”指朝政變革或改朝換代;現(xiàn)泛指除去舊的,建立新的?!吧礁咚L(zhǎng)”原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)像高山一樣永遠(yuǎn)存在;后比喻恩德深厚。二者用在句中形容“中華民族 5000 年歷史”均不恰當(dāng),排除 A、D。第一空,與“仁愛”對(duì)應(yīng),選“情感”更恰當(dāng)。且第二空填入“維系”亦符合句意。故本題選 B。
4.【樂恩答案】A?!緲范鹘馕觥浚旱谝豢?,“無(wú)力”“無(wú)法”強(qiáng)調(diào)的是能力問題,“無(wú)意”“無(wú)心”強(qiáng)調(diào)的是觀念問題,社會(huì)整體知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡薄的問題僅靠大學(xué)生的微薄力量不能得到有效改善,此處強(qiáng)調(diào)的是能力,排除 C、D。第二空,與“改變自己”對(duì)應(yīng),強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)自身修養(yǎng),不同流合污的“潔身自好”更恰當(dāng)。故本題選 A。
5.【樂恩答案】B?!緲范鹘馕觥浚旱谌眨湟鉃榇笥聿荒芴崆邦A(yù)見戰(zhàn)國(guó)時(shí)的情況,此處所填詞語(yǔ)應(yīng)含有提前預(yù)見的意思?!把灾活A(yù)”指沒有事先通知、提醒,常與“勿謂”“莫謂”等詞語(yǔ)連用。詞義與此不符,排除 D。第二空,句中說(shuō)的是《禹貢》中所記的有些地名和水名在大禹的時(shí)代不存在,而非沒有“記載”,排除 C。第一空,“場(chǎng)景”指情景或戲劇、電影中常見的場(chǎng)面?!艾F(xiàn)象”指事物在發(fā)展變化中所表現(xiàn)的外部的形態(tài)和聯(lián)系。描述“地理狀況”,用“現(xiàn)象”更恰當(dāng),排除 A。故本題選 B。