2020年上半年公務(wù)員聯(lián)考筆試輔導(dǎo)課程

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3月19日2020年重慶公務(wù)員考試每日一練：言語(yǔ)理解（題本）

>>>公務(wù)員考試每日一練解析（匯總）

1.一本好書出了，不過(guò)如此，大獎(jiǎng)拿上了，響動(dòng)甚巨，原因是大獎(jiǎng)?wù){(diào)動(dòng)了社會(huì)自愿，與國(guó)家、權(quán)力、財(cái)力結(jié)合在一起，堂堂皇皇地闖入文學(xué)的象牙塔，以世俗之力去干預(yù)有脫俗之心的語(yǔ)言藝術(shù)。這樣，各種獎(jiǎng)被傳媒與大眾所十分關(guān)注，而單槍匹馬的作家，沒有這樣的實(shí)力。

這段話的主要意思是（  ）。

A.大獎(jiǎng)比被獎(jiǎng)的文學(xué)作品和作家更牛

B.大獎(jiǎng)能調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源

C.獲獎(jiǎng)的作品更有轟動(dòng)效應(yīng)

D.世俗的力量會(huì)干預(yù)脫俗的語(yǔ)言藝術(shù)        

2.留學(xué)精英在國(guó)內(nèi)形成的權(quán)威主義人格，在他們浸潤(rùn)于西方文化環(huán)境之后會(huì)有所改變，但他們作為成年人，其人格特征的改變是很難的。從權(quán)威主義人格到最終形成現(xiàn)代的民主人格，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從中國(guó)人的整體上來(lái)看，需要幾代人的進(jìn)化。具體到一個(gè)留學(xué)精英，我們需要確認(rèn)，他是處在怎樣一個(gè)年代政治人格的形成階段，他身上有多少權(quán)威主義人格特征，多少現(xiàn)代民主政治人格的因素。一個(gè)形成民主政治人格的人，無(wú)疑會(huì)認(rèn)同和選擇民主憲政的建國(guó)方案，即使他偶爾接受權(quán)威政治，也是不得已的權(quán)宜之計(jì)，但基本上屬于權(quán)威主義人格的人，則會(huì)有兩種情景：有的會(huì)選擇民主政治，但不會(huì)很徹底，容易動(dòng)搖；大多數(shù)會(huì)選擇各種權(quán)威政治方案。

以下各項(xiàng)中，與以上文字說(shuō)法相符的是（  ）。

A.留學(xué)精英在西方文化影響下會(huì)迅速轉(zhuǎn)化成民主政治人格

B.民主主義人格的人絕不會(huì)接受權(quán)威政治方案

C.留學(xué)精英多屬于權(quán)威主義人格

D.權(quán)威主義人格的人只會(huì)選擇各種權(quán)威政治方案        

3.按照世界銀行的界定，基尼系數(shù)反映的是收入活消費(fèi)支出在不同個(gè)人活家庭分布。世界上大多數(shù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)的是收入的分布，并且將收入界定為稅后的可支配收入，但也有一些國(guó)家統(tǒng)計(jì)的是消費(fèi)支出的分布，比如印度，由于邊際消費(fèi)傾向遞減的因素，用消費(fèi)支出計(jì)算的基尼系數(shù)會(huì)明顯低于用收入計(jì)算的基尼系數(shù)，比如，2005年世界銀行公布的印度基尼系數(shù)是0.33，但如果用收入指標(biāo)衡量將超過(guò)0.6；反之，如果用消費(fèi)支出法計(jì)算中國(guó)的基尼系數(shù)，則200年中國(guó)的基尼系數(shù)將只有0.26。

上述文字意在說(shuō)明（  ）。

A.印度的基尼系數(shù)計(jì)算存在的問(wèn)題

B.目前基尼系數(shù)計(jì)算指標(biāo)的差異性影響了各國(guó)之間的可比性

C.使用稅后收入計(jì)算基尼系數(shù)合理

D.中國(guó)的基尼系數(shù)被高估      

4.促進(jìn)生產(chǎn)要素合理流動(dòng)和優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)區(qū)域優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高整體發(fā)展質(zhì)量和效益，離不開健全的市場(chǎng)機(jī)制，實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，需要在完善市場(chǎng)機(jī)制上下功夫，目前應(yīng)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一方面，要糾正要素價(jià)格扭曲現(xiàn)象，用價(jià)格杠桿引導(dǎo)各類生存要素合理流動(dòng)，優(yōu)化要素資源配置，提高經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，要正確應(yīng)對(duì)生產(chǎn)要素供需的結(jié)構(gòu)性交化。

對(duì)上述文字的中心意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）。

A.要推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，需要完善市場(chǎng)機(jī)制，促進(jìn)生產(chǎn)要素合理流動(dòng)

B.價(jià)格機(jī)制是調(diào)整資源配置的有效手段

C.健全的市場(chǎng)機(jī)制是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的充分條件

D.促進(jìn)生存要素的合理流動(dòng)和優(yōu)化資源      

5.作為一個(gè)生命個(gè)體，人不僅是一個(gè)自然人也是社會(huì)人。全社會(huì)要大力宣揚(yáng)生命道德，開展一場(chǎng)熱愛生命的宣傳運(yùn)動(dòng)，形成珍惜生命的良好風(fēng)尚：要發(fā)動(dòng)社會(huì)各界力量參與到生命道德教育中來(lái)：網(wǎng)絡(luò)、電影、電視、報(bào)刊等社會(huì)媒體要強(qiáng)化正面引導(dǎo)，減少對(duì)青少年的負(fù)面暗示和誤導(dǎo)，學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體，合力推展，促使青少年欣賞生命之美好，珍惜生命之存在，尊重生命之權(quán)利。

上述文字想要表達(dá)的中心意思是（  ）。

A.開展生命道德教育刻不容緩

B.青少年要珍惜生命

C.要加強(qiáng)對(duì)青少年生命道德教育

D.生命道德建設(shè)需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力